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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    随柳仲郢回长安,任柳仲郢的属官盐铁推官。十二年回郑州后不久病死。据此简历,李商隐题额的时间大概在大中七年至十年他在梓州期间,由于他熟悉禅宗,又擅长书法,所以可能受人请托而题写。而且,根据《宋高僧传》...

    [日本] 铃木哲雄

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  • 说末法,即非末法

    局和青海省政府的关怀下,班禅和堪布会议厅由香日德返回塔尔寺,并努力学习藏文《三十颂》、练习书法、读书念经、背诵经文。  1951年春,十四世达赖亲政,中央人民政府和西藏地方政府(噶厦)商定在北京举行...

    王小良

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  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    真华长老执掌新竹福严佛学院院务,倾心奉献。广元长老以书法弘扬佛法。净良长老专于佛教会务。宽裕长老专于寺务。而台北法鼓山创办社会大学、僧伽大学、中华佛学研究所,以教育与文化立寺兴寺。花莲慈济功德会则专注...

    释本性

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  • 般若神韵诗--观色悟空

      般若神韵诗--观色悟空  般若中道观对我国传统文学理论和艺术形式的影响是多方面的,表现在诗词、歌赋、书法、绘画、音乐、雕塑之中,尤其是对诗歌的浸染,尤为强烈。不少著名的诗人墨客、高僧大德,都以诗歌吟咏佛理,抒发情怀,传法宣教,感化众生,用精炼的语言,优美的文句,深邃的哲理,形象地再现了般若的神韵,使般若诗这一瑰宝,在中国文化艺术的殿堂中,闪现出夺目的光辉。  般若诗兴起于魏晋,流行于南北朝,...

    不详

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  • 冯学成--心地法门的关键

    ,还是达不到理想的成绩,读书也难;画画的想超过张大千,可是画了一辈子,没有一幅画能超过他,难不难?书法就那么几笔,点横撇竖钩,但笔下的字就是写不好,要超过王羲之,难!日常生活中的技巧、技术都难。   ...

    冯学成

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  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    ,也为中国的书法,储蓄了许多无价之宝。许多名家字迹,藉著佛教的流传而遍及民间。“鱼山梵哏”是受了佛教梵昔影响的中国音乐。汉代的两种乐器——箜篌和琵琶,也可能来自印度。《法华经》记载有很多乐器,如萧、笛...

    高祯霙

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  • 红尘外的茶香

    遭遇过皎然,比如他的诗,他的诗论著作《诗式》,他与茶圣陆羽的忘年之交,他对才女加美女李季兰的尘心不起,书法大成就者颜鲁公对他的青眼,等等。  皎然,字清昼,据说是谢灵运十世孙,无可考。其实这些并不重要...

    不详

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    通常为八角形石柱(附图一),也有少数是六角形,或四方形的石碑,另有极少数圆柱体。唐朝时佛教徒首先《佛顶尊胜陀罗尼经》的缘故,因此,除了书法精湛者外,显为人重视。即使研究经幢的学者松元文三郎也作如此说:「...

    不详

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  • “外师造化,中得心源”佛学渊源辨

    糟粕”。“玄悟”二字是理解张璪画学思想另一个关键词。“玄悟”就是妙悟,妙悟是解读其“外师造化,中得心源”的重要入口处。  在有关张璪作画的记载中,都突出一种“狂态”,如书法中张旭、怀素那样的“狂态”,观...

    朱良志

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  • 终南山佛教

    1980年5月14日和法然诞生850周年纪念日的1982年11月15日 组团到香积寺与中方僧人隆重举行法会、表演歌舞和举办净土书法展览,从而进一步加深了 中日两国僧人间的友好关系。日本日莲宗依据《妙法...

    不详

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